Цикл смены убеждений
Люди часто считают, что процесс изменения убеждений является трудным и требует значительных усилий. И все же, остается фактом, что люди естественным образом и самопроизвольно меняют десятки, если не сотни, убеждений в течение своей жизни. Возможно, трудность заключается в том, что, когда мы сознательно пытаемся изменить наши убеждения, мы делаем это таким образом, что это нарушает естественный цикл смены убеждений. Мы пытаемся изменить наши убеждения, подавляя их или борясь с ними. Согласно теории самоорганизации, убеждения могут быть изменены в соответствии с естественным циклом, в рамках которого части индивидуальной системы человека, содержащие существующее убеждение, дестабилизируются. Убеждение может рассматриваться в виде точки притяжения высокого уровня, вокруг которой организуется система. Когда система теряет точку равновесия, новое убеждение может быть привнесено без конфликта или принуждения. В этом случае система получит возможность заново стабилизироваться вокруг новой точки равновесия или гомеостаза.
Органические системы часто меняются путем процессов, которые имеют форму циклов. В то время как содержание этих циклов сдвигается и меняется, глубинная структура цикла остается постоянной. С точки зрения теории систем терапевтические методы имеют дело со структурой, в которой заново открывается доступ к существующему паттерну в «системе» и затем он «дестабилизируется» погружением в новые инсайты и перспективы. Когда новые «точки притяжения» вводятся в это дестабилизированное состояние в форме нового осмысления и новых ресурсов, система естественно и самопроизвольно реорганизует себя сама через «ассоциативную коррекцию» в новый устойчивый паттерн.
Этот естественный цикл смены можно сравнить со сменой времен года. Новое убеждение подобно семени, которое высаживается Весной. Семя прорастает к Лету, когда оно зреет, становится крепким и пускает корни. Осенью убеждение начинает устаревать и ослабевать, его назначение выполнено. Однако, плоды убеждения (позитивные намерения и соответствующие им цели) «пожинаются» или сохраняются и отделяются от частей, которые больше не нужны. В конечном счете, Зимой части убеждения, которые больше не нужны, перестают действовать и исчезают, позволяя циклу начаться снова.
Когда мы готовимся к различным этапам нашей жизни или карьеры, мы, например, «хотим верить», что будем способны управлять ими успешно и изобретательно. По мере того, как мы входим в конкретный этап жизни и учимся необходимому, чтобы управлять, мы становимся «открытыми, чтобы верить» в то, что мы можем действительно развить способности для того, чтобы быть успешными и изобретательными. Как только наши способности достигают необходимого уровня, мы становимся уверены в нашем «убеждении», что мы успешны и изобретательны, и в том, что то, что мы делаем, является правильным для нас сейчас. По мере того, как мы начинаем проходить этот этап жизни или работы, мы начинаем становиться «открытыми для сомнения» в том, что успех и деятельность, связанная с этим этапом, действительно являются сейчас для нас наиболее важными, приоритетными или «правильными». Когда мы завершили этот этап, у нас есть возможность оглянуться назад и увидеть, что то, что представлялось нам важным и правильным, теперь больше не является таковым. Мы можем признать, что «имеем привычку верить», что мы были на верном пути и что определенные вещи были важными; и мы можем сохранять убеждения и способности, которые помогут нам в конкретный период, но мы понимаем, что наши ценности, приоритеты и убеждения теперь стали другими.
Все, что вам следует сделать, так это тщательно изучить циклы смены, через которые вы прошли, начиная с детства, подросткового возраста и до этапов взрослого периода, чтобы найти много примеров этого цикла. По мере того, как мы начинаем и завершаем отношения, работу, дружбу, партнерство и т.д., мы развиваем убеждения и ценности, которые помогают нам, и прощаемся с ними, когда переходим в новый период нашего жизненного пути.
В терминах теории самоорганизации мы можем вкратце описать этот цикл как «систему» в виде, как показано на следующей диаграмме.
Система Цикла Естественной Смены Убеждения
То, во что мы «хотим верить», «верим сейчас» и «традиционно верим», подобно трем чашам в одной системе. Опыт и идеи, как постигнутые, так и воображаемые, которые составляют нашу жизнь, могут собираться или покоиться на дне этих чаш. Если представить себе конкретный опыт или идею в виде шара, который может обойти «систему», то для того, чтобы двигаться от желания верить чему-либо, к тому, чтобы действительно верить, мы должны сначала пройти через часть системы, в которой мы станем «открытыми для доверия». Часть системы, в которой кто-либо «открыт для доверия» чему-то новому, менее устойчива, чем те части, которые на дне чаш по обе стороны от нее; а это иногда требует инвестиций и усилий, чтобы достичь этой части системы. Чаша «верим сейчас» изображена глубже, чем другие, потому что идеи, в которые мы сейчас верим, обычно сохраняются более сильно и являются более устойчивыми, чем в случаях, когда мы «хотим верить» или «традиционно верим». Также порой требуется больше усилий переместить одно из наших существующих убеждений в менее устойчивую часть системы, в которой мы можем стать «открытыми для сомнения». Как только мы сделали этот переход, определенные аспекты этого убеждения могут отступить в чашу наших сегодняшних убеждений, в то время как другие остаются в той части системы, которая содержит убеждения, в которые, как мы знали, мы «традиционно верили», но теперь уже более не верим.
Когда что-то меняется или нестабильно на одном уровне, полезно установить стабильность на следующем более высоком уровне «глубинной структуры». Если, например, вместо изменения поведения люди изучают новый умственный навык или потенциальную возможность, то для них полезно иметь устойчивые убеждения и ценности по отношению к этому навыку. Другими словами, даже если люди не уверены в этом новом навыке, они могут быть уверены в своем убеждении, что они в конечном счете освоят этот навык, и это ценно для них. Аналогично, если человек находится в ситуации, когда он меняет убеждение или ему необходимо сформировать новое убеждение, будет легче, если этот человек имеет устойчивое ощущение идентичности. Таким образом, даже если человек не знает во что больше верить, он все же знает, кто он есть. Аналогично, если идентичность человека меняется или неустойчива, то для него было бы важным найти точку стабильности на «духовном» уровне в терминах его позиции в рамках бóльшей системы, частью которой он является.
Опыт «веры» во что-то, что выше чьих-то убеждений, или вера в систему бóльшую, чем сам человек, может помочь сделать процесс смены убеждения более плавным, комфортным и экологичным. Направляя людей в процессе смены их убеждений, важно, чтобы они создали пространство или место для получения опыта «веры» во что-то, что выше их убеждений, что служит своего рода «мета позицией» для всего процесса.
См. эту статью на http://www.nlpu.com/Articles/article3.htm
コメント